連載 占星学と解く「日本成立史」※注）
特別編：日本の最初の首都は？
− 倭根子豊祖父天皇 −

「日本の最初の首都はどこか？」

ご質問自体がナンセンスなので、答えることが不可能です。

古代史マニアの方なら、いろいろと想起されるでしょう。

古代は日本海側が先進諸国ですが、「佐田京」（大分）だ、いや「阿波」（徳島）だ、「伊都国」（福岡）だ、「出雲」（島根）だ、丹波（たには：兵庫-京都）だ、etc.。

『日本書紀』では初代「神武天皇」がご即位された「橿原京」（奈良）となっていますが…。

《 いつからが「日本」なの？ 》

日本の最初の「首都」を問うとき、前提を定めなければなりません。

古代、日本列島にはたくさんの“国”がありましたので、「日本の最初の首都」というとき、いつからが「日本」なのかということが必要です。

『日本書紀』は、当時の東アジア情勢ゆえに、日本列島を早急にまとめあげ、統一独立国家「大和」を築く必要があって編纂されました。

ほかにも理由はあるのですが、そこには当然、なにがしかのプロパガンダ（政治宣伝）や政治的意図が含まれます。

当然、史実とは異なる部分も混じるのですが、必ずしもそれが悪いことではなく、豪族たちも納得して受け入れています。

One-Point ◆ 重要なことは、７世紀の激動の時代には、それが絶対的に必要だったことです。アストロロジカルにみても“天意”にかなっていますし、それゆえ“ウソ”があるにもかわらず「天運」を伴ない今日まで続いています。

《 案外と真面目な『日本書紀』 》

『日本書紀』の言葉を用いないと理解がしにくいので、以下、奈辺はご容赦ください。

実は、『日本書紀』の編纂って案外と真面目に行なわれています。

編纂目的ゆえに、作文をしなければならない部分はあって、政治的には仕方がないのですが、それ以外は、なるだけ史実を残そうと努めています。

そのため、あえて矛盾を記したり、後世に判断をゆだねている箇所があります。

衆知の部分は、２人の初代天皇です。

全部“ウソ”で通そうとすれば、初代「神武天皇」だけでよく、第１０代とされた「崇神天皇」にわざわざ「ハツクニ シラス スメラミコト（御肇国天皇）」と“史実”を記す必要はありません。

One-Point ◆ 「乙巳の変」（いっしのへん：６４５年）の首謀者「中臣鎌子」（藤原鎌足）の子、天才「藤原不比等」が『日本書紀』の編纂にかかわっていることが重要です。また編纂の総裁は天武天皇（てんむ てんのう）の皇子、舎人親王（とねり しんのう）でした。

《 ２人の「初代天皇」の理由 》

『日本書紀』の編纂目的と編集方針を知り、アストロロジカルな見地を含めて行間や紙背を読めば、古代日本の真実が見えてきます。

「崇神」という漢風諡号（かんふう しごう）は『日本書紀』ができて数十年後、淡海三船（おうみ の みふね：722-785）によって定められた後付けです。

『日本書紀』では「御間城入彦五十瓊殖天皇」（みまき いりびこ いにえ の すめらみこと）と申し上げます。

のちの物部氏の妻に婿入りした人物で、命名から分るのは“５０もの赤い玉のような子（国）をもうけた祖”です。

『記紀』の登場人物から別の名前でいえば、最初に国をつくり主となった「大国主命」です。

古代の人の名前など分かりませんし、豪族または国それぞれに始祖（大国主）がいますので断定ができません。

日本列島に「和」（統一）をもたらす『日本書紀』の編纂方針上、どこかの豪族に断定もできませんので、結局、「大国主命」という“業績名”に代表させてエピソードを記さざるをえません。

One-Point ◆ ゆえ「大国主命」は固有名詞ではないし一人でもありません。それぞれの国で異なるの呼び名があって、それをまとめて「大国主命」です。

【注】『日本書紀』神代（上）の一書には、次のように記されています。
「大国主神は、大物主神とも、また国作大已貴命ともいう。また葦原醜男ともいう。また八千戈神ともいう。また大国玉神ともいう。また顕国玉神ともいう。」
かように記され、それぞれの国で呼び名が異なっていたようです。

《 「日出処の天子」の正体 》

さて、「日本国」（日本列島の統一的政体）は、いつからはじまり、最初の首都はどこだったのでしょうか。

その端緒は６世紀末から７世紀初頭になります。

『日本書紀』では、推古女帝の時代にあたり、大陸の『隋書』「倭国伝」では、男王、阿毎多利思比孤大王（あめ の たりしひこ の おおきみ）の時代です。

この違いは簡単にご説明できます。

解説は当サイトの他の記事をご高覧いただくとして、『日本書紀』が記すように初代「神武天皇」からの統一大和ではなく、古くは「奴国」（なこく）、「倭」（わ）、そして当時は「倭国」が九州北部に先進国としてあったからです。

倭王の姓は「阿毎」（あめ）、名は「多利思北孤」（たりしひこ）、号して「大王」（おおきみ）と称す。

九州「倭国」は、大陸の事情にも通じ、海交が発達してきたこともあって、防衛の都合上、内陸への移転を図りました。

大陸から遠い畿内国（“弟”）に“夜が明けると政務（国）を譲る”という名目で、大陸の冊封下から離れて、畿内国と合併し併合したのち、卑弥呼の例にならって女帝「推古」を立てて、「大臣」（おおおみ：首相）に就いたのです。

それゆえ合併後は、「大倭」（おおやまと）と称しました。

のちの「大和」です。

合併直後の遣隋使（６０７年）において、隋の煬帝（ようだい）に「日出処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙なきや”と述べて、事実上の独立宣言を行なっています。

※注） 『日本書紀』に記録される遣隋使は第２回めです。『隋書』「倭国伝」には合併前の６００年に第１回遣隋使が記されています。ただし、九州「倭国」が派遣したものなので、大和一国史を描く『日本書紀』に記されることはありません。

One-Point ◆ もっとも、３代目入鹿（いるか）のときに、クーデター「乙巳の変」が起こり、政権を奪われています。その後、「壬申の乱」（じんしん の らん：６７２年）を経て、天武天皇（てんむ てんのう）による事実上の統一大和に向かっていきます。

《 日本の最初の首都「藤原京」 》

３世紀の倭の女王卑弥呼の時代、九州北部の諸国を監察した王都は「伊都国」（現在の糸島市）でした。

６世紀、倭国王は“筑紫城”に居し、倭国の都は「大宰府」でした。

後年、大和朝廷が“西の都”「大宰府政庁」を置いた場所です。

“筑紫城”は、その「大宰府」または隣接する筑紫野市です。

政庁跡は、「邪馬台国」が記された魏志倭人伝のタネ本の逸文が唯一残る『翰苑』（一部）を所蔵する太宰府天満宮がある太宰府市に位置します。

ちなみに卑弥呼が都とした「邪馬台国」は、奈辺にありました。

一方、７世紀に統一大和が成立後、「日本」という呼び名の国号が正式に定められたのは、７０１年の「大宝律令」（たいほう りつりょう）からです。

そのため、当時の“第４２代”とされる「文武天皇」（もんむ てんのう：１８歳）の御世から「日本国」は正式にはじまり、文武が居した都は大和三山を臨む「藤原京」でした。

これが我が日本国の最初の首都です。


●暮景の「藤原京」跡。大和三山の一つ標高１５２.4メートルの天香具山。

One-Point ◆ そういう事情がありまして、『日本書紀』は神話の初代「神武天皇」のご即位の地を「藤原京」があった橿原（現橿原市）と記しています。

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